关于随缘_1500字
- - 我第一次知道冯·齐凯（Feng Zikai）在2005年秋天参加中文课程。我们学会了他的“柳树”。 讲座之前，老师介绍了一些有关冯·齐凯（Feng Zikai）的信息，说他担心遵循流程。 从中，我还了解到“ Zen”一词是一项佛教专利。 当我从老师的讲座中渗透到他的风格时，我感到非常独立，非常喜欢它。 我必须读他。 因为市场上关于他的书籍很少，所以关于“ Zen”的书籍或多或少。 因此，在2006年的新年之前，我购买了一本名为“ Chogen tan”的书，以了解风水的世界。 有时，如果您瞥了一眼并阅读那些没有被世界染色的机智的单词，那么您确实可以实现“净化思想”的效果。 当时，我觉得冯齐凯（Feng Zikai）应该是一个非常安静的隐士，具有田园风格。
但是，我今年在书购物中看到了冯·齐凯（Feng Zikai）的书，并立即购买了它。 阅读后，我感到震惊。 他和我想的完全一样。 我以为他会像我在书中看到的禅宗大师那样不愿对世界。 我认为他的文章会变成柳树之类的非凡图像。 但是，在他的文章“佛陀没有精神”的文章中，我看到了反驳：“我永远不会反对追求生活中的幸福，我只想在不关心别人的情况下为一个人和一个家庭寻求幸福。我不想注意他。我会谈论他的话。当我在佛陀上逃脱的时代，我会逃离日本的时代时，我会谈论这一点。 遭受了一些损失，我责怪其他人，“佛陀没有精神”，这确实是“阿米塔巴，有罪和犯罪”，他们吃素食，释放动物，佛陀的名字，并在工作日背诵他们的素食。
想象一下他生活的时代，写如此重要的真理文章并不需要惊讶。 但这不是我感兴趣的。由于他和我想象的差异引起的混乱，我开始理解“禅宗”的东西很困惑。 禅宗谈论了世界上所有伟大的原则。 当您想到禅宗大师时，不难想象古代的牧师作家。 起初，我是“ Zen”的目的地。 但是，这次我再次错了，我将其理想化。 因为我在书中看到了许多有关禅宗作家的文章，所以几乎所有的结局都讲述了禅宗作家口中生活的真实含义。 随着时间的流逝，我被用来赋予它桃花土地的特征。 因此，这种混乱自然出现。
是的！ 他们不是随着流程而去吗？ 我们应该放开一切，为什么他们仍然表现出叛逆的面孔？ 实际上，这个问题很长一段时间使我感到困惑。 自从我第一次学习“ Zen”以来，我就以自己的方式体验了“让流动吧”。 但是，这种“响应能力”非常高。 甚至我后来也认为这是一个幻想。 如果所有事物都得到了充分的实现，那么世界将成为一个变态的社会，无论是善还是邪恶之间，都不会区分对与错。 我认为这应该是“众神”的传奇生活。 这样，“ Zen”的东西可能会被扭曲。 从另一个角度来看，禅从业者只询问世俗事务，那么源自世界的真理如何出现在他们的嘴里呢？
出生于世界上，必须有世界上的烟花。 您不能否认的是，人类的思想总是在辩证的上看待问题，因此人们有七种情感和六种欲望以及他们对理解事物的思考。 当他们看到许多人复制文章时，他们也会感到厌恶和鄙视。 当他们看到娱乐业时，他们还会为祖先建立的国家感到沮丧，并感到难过。 当他们处理钱时，他们也希望获得钱，但他们只是不强迫。 因此，禅宗大师是像我们这样的普通人。 并不是他们逃脱了，而是我用一个极端的想法将它们隔离了。
我一直在考虑“让流动允许流”太多，因此当我遇到生活中的许多事情时，我经常在与之打交道时与自己矛盾。 经过无数的自我养育，我仍然无法达到“与流动”的状态，因为从冯·齐凯（Feng Zikai）那里，我可以看到我是一个庸俗的人，出生于世界，而且不可能离开社会。可以活。 在最近阅读了风Zikai的一些文章之后，我突然理解了“让流动”的真正含义。 与流程的真正方法不是宽容，而是要学会战斗和做出选择，以便可以合理地处理并变得接近公平。 换句话说，您必须放开应该放松的东西。 一旦事情必须有结果，您就不能放开任何东西，也就是说，您可以正确理解真理，善良和美丽的含义，并以最合适的态度对待生活：这称为“取流”。
Zen不是想象中的桃花花地，而是不平衡，应该致命，因为禅宗是生命。 “如果您了解Zen，那么您将始终被冥想，每个人都会被冥想，一切都会被冥想；如果您不明白，即使您一团糟，它也与Zen无关。”